古代中国是没有胸罩这一说法的
古时候有胸罩吗1
据野史记载，杨贵妃与其胡儿安禄山嬉戏打闹时不小心被其抓伤胸乳，杨贵妃怕唐玄宗发现，便用一块布包裹住胸部，称为袔（hè）子。
后宫女子见之，纷纷效仿，有好事者认为杨贵妃是发明中国式乳罩的鼻祖，甚至认为由于袔子的发明，推迟了安史之乱的爆发。野史戏称权当茶余饭后的消遣，让我们回到真实的历史中来吧，看一看在中华悠久的历史中，中国女性胸罩是如何变化发展的。
古代中国是没有胸罩这一说法的，现代胸罩是从西方传入的。中国古人通常称贴身穿的衣服叫“亵衣”，意思是隐私之衣，平时不能轻易示人。
在先秦时期，内衣还被称为“泽”，《诗经·秦风·无衣》篇中“岂曰无衣，与子同泽”，泽就是贴身内衣，因为穿在身上，具有吸收汗液的功能，故名“泽”。到汉代，干脆称其为“汗衫”，传说是刘邦发明了“汗衫”，当时楚汉交战，刘邦从战场中归来，内衣已经湿透，遂戏称内衣为汗衫，至今我们还沿袭汗衫的叫法。
汉代内衣形制多样，主要有帕腹、抱腹和心衣。所谓帕腹就是在腹部简单地横裹一块布帕；抱腹就是在帕腹的基础上用两根细带子挂在脖子上；心衣就是在抱腹的.基础上加上宽阔的“钩肩”。
通过对中国女性胸罩历史的回顾，我们可以发现，中国古代女性内衣的特点是平面的，是一种二维空间的审美意识，缺乏一种三维立体的审美情趣。
不得不说这是中国内衣发展史上的一个遗憾。总体而言，古代中国女性的身体处于一种弱化虚无化的状态，直到民国时期妇女解放运动，女性身体才作为人权的一部分被凸显出来。胸罩不只是一件女性的内衣那么简单，它是近代女性追求解放，实现人格尊严的一个缩影。
古时候有胸罩吗2
古代内衣的大致演变过程
1、远古时期进化出简单服饰
人类对服饰的需求最一开始来源于对人体器官的保护。最早用来遮蔽身体的物件被称为""——两片动物的皮毛分别遮蔽前体和后体。这是用于对腹部和生殖系统的保护。在这之后，随着各种工具的产生，人们用骨针将这两片缝合在一起，就形成了最早的"裳"。
2、上古时期内衣形态初显雏形
商周时期，人们开始注重上半身的私密。商朝时候出现了"心衣"，也叫"衣"。"膺"指的是"胸部"。"膺心衣"顾名思义遮住了心、胸部位。根据《诗经·秦风·无衣》记载："岂曰无衣，与子同泽。""泽"也是商周时期的一种吸汗的内衣。
东周时期的内衣被称为"衵"。《说文解字》道："衵，近身衣也。""衵，日日所常衣。"我们从这个字形就可以看出，这是每日都要穿的衣服。"衵"在现代字典中的解释也只有一个：贴身的内衣。
《说文解字》中还提到过："亵，私服也。""亵"的意思是：亲近而不庄重。这体现了内衣在古代文化中是羞耻和隐蔽的，"亵衣"后来也成为人们较为熟知的叫法。
秦汉时期对于内衣的形制已经有了明确的记载。"汗衣"根据前朝"心衣"演变而来。相传汉高祖刘邦发明了"汗衫"一词：刘邦在一次交战后，回到营地，发现自己的内衣已经全部被汗水湿透，于是他笑称内衣为"汗衫"。
这个词一直被沿用至今。汉代内衣还有多种形制，如："襦裤"、"抱腹"等。其样式宽大，包裹着身体的重要部位。
3、中古时期内衣种类变化多样
魏晋南北朝时期内衣样式被称为"裲裆"。是北方游牧民族流传过来的。前胸后背各有一片布帛，中间用衣带相连接。
梁代诗人王筠的《行路难》中记载道："裲裆双心共一袜，袙复两边作八撮。带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达。""八撮"，指裲裆边的褶叠。"襻带"指衣上的系绊。后来，裲裆被运用在军服上，用铁皮制作成了铠甲，套在衬袍外边。从此，裆就不再作为内衣使用了。
隋唐时期的内衣开放、袒露。唐朝的"诃子"是最具有代表性的一种。"诃子"是束在胸际的一种内衣裙，胸部呈"一"字包裹。袒露着双肩、胸前与后背。同时使得前胸更加挺立。后来也诃子被称为"抹胸"、"襦"。由此可见唐朝当时社会风尚的开放与包容。
《辽代文物丛书》服饰篇也描述了这种内衣："一幅横布帛，裹于胸部。"有趣的是，契丹族女子甚至将"抹胸"作为女子相扑的比赛服饰。
元代最有代表性的内衣是"合欢襟"。这种内衣身前是一排密密的盘花扣，后背是交叉的两根带子相连，用于收缩。图案相对简单，更具有实用性
4、近古时期内衣样式趋于稳定
明朝人们开始追求内衣的多样性。不仅颜色鲜艳，花纹靓丽，同时以"露"来冲击着当时的禁欲之风。当时代表的内衣是"主腰"。
顾名思义，衣服围在腰腹前。外形与现在的背心比较像。不过其裸露肩部和胸上部，形成明显的收腰效果。"主腰"不拘泥于样式，有盘扣的有系带的，有各种各样花纹的。明朝内衣的发展也已经到了鼎盛时期。
清朝时，沿袭了明朝的"主腰"，逐渐演化成我们所熟知的"肚兜"。"肚兜"的形状多为方形，用系带系在脖子上。布面上印有各式各样的印花。根据当时的习俗，不同图案拥有不同美好的寓意。
古代文化对内衣的.影响
从中国古代内衣的历史中，我们可以窥探出不同时代的社会风貌。内衣功能、样式等的演变，无不受到历朝历代的思想、文化、政治的影响。正因为数千年来的悠悠历史，才赋予了中华内衣文化独特而深刻的内涵。
1、对功能的影响
最一开始，人类进化之初，从四肢行走演变为双腿直立行走的生物。此时，衣服只是起到保护肉体的作用。到了商周时期，中华文明初步构建。殷商尊神敬鬼，周朝建立起政治权力统治，制定了相关的礼乐制度以及服饰制度。
人类有了阶层与羞耻心，所以内衣此时已经不是为了保护器官，而是成为一种身份的体现，成为一种包裹住自己的隐私和羞耻心的衣物。
魏晋南北朝时期，战事不断，朝代频频更迭。各民族相互融合渗透，相互学习。玄、佛、道三教并行。在这样的社会背景下，此时盛行的"裆"便体现士大夫们不拘礼俗，崇尚宽博、坦荡的境界。
发展到封建统治的高峰期——隋唐时期，社会、经济发展一片欣欣向荣，整体对异族文化开放包容。当时"诃子"、"抹胸"的袒露程度，是连如今我们现代社会都没有达到的程度。这种内衣展现的是一种锦衣玉食、繁华奢靡的生活。自此开始，内衣被赋予了一层情色价值。
辽金元时期，游牧民族进驻中原。此时的内衣被加以改进，结构更加合理，简单。更加符合人们的日常生活习惯，行动方便。
明朝程朱理学盛行。"存天理，灭人欲。"这种禁欲主义激起了百姓的反抗。人们通过内衣形式的丰富多样与这种文化形式做抗争。此时，内衣已经充当了一种禁欲主义的反叛符号。
而清朝由于颁布生活风俗上"十从十不从"，其中内容有"男从女不从"，所以当时女性内衣仍然保持了许多明朝时期的特点。
2、对样式的影响
上古时期，人们敬畏自然，崇拜鬼神。内衣装饰质朴又不失神秘色彩。春秋时期礼乐盛行，一系列繁琐的服饰制度约束了人们追求自由、简单的愿望，所以汉朝的内衣就走向宽大、不羁。魏晋南北朝时期各民族文化交融，中原内衣也被融入了异域服饰的特点。
到了隋唐时期，服饰文化随着经济与社会一同步入一个高潮。露肩、露胸、露后背，一字的布块将女性胸部线条凸显得淋漓尽致。与当时"以肥为美"的社会风气相呼应。色彩上常见采用红、绿对比鲜明的亮色来展现自信。
而到了宋朝，受到理学的影响，虽然颜色种类还是很多，但是款式更倾向于淡雅、素净。
元朝是游牧民族建立的朝代，他们将繁琐的内衣改成简单方便的"合欢襟"，同时简化装饰。整体形状更加具有异域风格。
明朝被禁欲压抑的人们追求内衣的多样性、开放性。"主腰"以"露"来表达对身体神秘性的抗争。《阅世编》卷八中"非绣衣大红不服""非大红裹衣不华"成为明代中后期的社会生活潮流写照。
清朝的"肚兜"，注重外形分割，胸前会用到"图腾""瑞兽"等图形当作装饰，不同的颜色有着不同寓意，带有浓厚的迷信色彩。到了清末，由于封建统治被大大削弱，当时"肚兜"的尺寸、形状、花纹也愈发丰富多彩。
